«Здесь сокровенная Россия таит в себе жемчужины веков»
Н. Ювенская.

Кадый от палеолита до Ивана Грозного

 

Эх, Кадый, родина моя, знаем мы, что рожден ты как город-крепость по указу Ивана Васильевича. И, вроде, историю своего края мы с этого момента отсчитываем. Но! Так ли это? Неужели до 1546 года у нас и истории не было? Что, был просто дремучий лес и топи-болота, а населяли их лоси да медведи? Как-то мрачно и совсем неправдиво. Ну что ж, пора в этом «историческом безобразии» разобраться и расширить в глубину веков нашу историю. В начале, нужно определиться, что такое город. Таким термином в средневековье на Руси называли укрепленное, то есть огороженное место. В поисках нужных знаний читаем русские летописи, обращаемся к другим источникам. В жалованной грамоте государя Ивана Васильевича находим удивительную, ценнейшую историческую информацию. При перечислении земель, которые отходили к вновь образованному городу записано: «…займище, что был храм Бориса и Глеба, под ним в овраге три колодезя соляных». Значит, до основания города, то есть крепости, на территории было уже село с церковью и собственной промышленностью. По каким-то причинам эта информация ни разу не была рассмотрена нашими краеведами и вот – пришло ее время. 

 

По спиральной лестнице истории спускаемся в глубь веков, освещая себе дорогу факелом знаний, или проще, и не так напыщенно сказать, идем до первооснов. Займемся изучением, когда же на Руси открывались храмы в честь святых Бориса и Глеба. Ну, во-первых, Борис и Глеб – это русские князья сыновья великого князя Киевского Владимира Святославовича. Погибли братья в ходе междоусобной распри в 1015 году от рук своего старшего брата Святополка, из-за чего, тот получил прозвище «Окаянный». Канонизированы они в лике мучеников-страстотерпцев в 1072 году. А, значит, мы нашли точку отсчета, в каком году мог появиться здесь храм в честь Бориса и Глеба. Кстати, братья были рождены незадолго до официального Крещения Руси, и при крещении получили новые христианские имена Роман и Давид. Широкое почитание братьев на Руси началось сразу после канонизации, да это и понятно, они были одними из первых русских святых, которые были гораздо ближе народу, чем греческие, византийские. Да и ушли из жизни они из-за междоусобицы, надоела она, по горло, люди были сыты пролитой кровью. Не удивительно, в этой связи, что на вновь заселяемых землях, в том числе и в костромском Заволжье, при создании новых православных приходов часто строились храмы в честь Бориса и Глеба. Именно в то время и началась широкая экспансия славян на эти земли, а новая религия была одним из инструментов сплочения различных этносов и племен вокруг народообразующей идеи. Вот в каких глубинных процессах участвовала наша малая родина.

 

Вспомним еще, что на юге нашего района есть село Борисоглебское с одноименным храмом. На первый взгляд, не столь логично – иметь рядом два одинаковых храма, но это только если взглянуть поверхностно. Достаточно разобраться с административно-территориальным делением того времени и мы увидим, что эти земли принадлежали разным волостям и даже княжествам, да и расстояние между Кадыем и Борисоглебским по средневековым меркам очень даже приличное. Проходит всего 26 лет от постройки крепости и в 1573 году по приказу Ивана Грозного под Кадыем отмежевывают и описывают землю писцы Одинцов и Наумов. Они оставили нам подробный отчет о землях, хозяйстве и населении тогдашнего Кадыя. И нет там упоминания о церкви Бориса и Глеба, делаем вывод – храм пришел в полную негодность от старости и был разобран. Именно – разобран,  а не сгорел, пожар – писцы бы точно упомянули.

 

Идем дальше – спускаемся по нашей исторической лестнице. Летописные источники по Кадыю мы исчерпали, не нашли пока более древних фактов, записанных рукой человека. Ищем новые. Археология – она нам точно подсказала бы когда и кем были заселены наши земли. К сожалению, плановых официальных археологических изысканий в Кадые не проводилось, но люди находят в земле всевозможные исторические артефакты, так называемый подъемный материал, вот его-то вкратце и рассмотрим. Напомню, поднимать находки с земли или найденные при копке огорода, вымытые водой можно, но, спаси Вас Бог, не стоит проводить какие-либо раскопки самостоятельно – это строго карается Законом! 

 

Еще раз оговоримся, мы рассматриваем только территорию Кадыя, без окрестностей. На левом берегу Вотгати находили мы керамику - осколки всевозможной глиняной посуды различного времени. Керамика – это и есть, чаще других встречаемый подъемный археологический материал, она несет в себе громаду ценной информации. Любой обломок керамики – это исторический маркер, который указывает на время изготовления, технологию, принадлежность к той или иной археологической культуре. Естественно, большинство найденной керамики было произведено в XIX – начале XX века и интереса не представляют. Единичны, но они все-таки есть, экземпляры, относящиеся к более ранним временам. Порадовали и удивили нас несколько обломков массивных сосудов с широким горлом. Явно сделаны они были не на гончарном круге, а приемом простой лепки. По навершию есть орнамент из косой насечки, я так подробно рассказываю, потому что это явные признаки, указывающие на изготовление их финно-уграми. Согласно письменным арабским, европейским и русским источникам, проживали их племена на севере Центральной России примерно с первой половины первого тысячелетия по XVI век. Конкретно этим обломкам – более тысячи лет. Есть! Еще на шажок, если можно так назвать несколько сотен лет, мы отодвинули историю Кадыя. Идем далее…

 

Установили, что здесь проживало некое племя финно-угров. Хотя, почему некое? В наших местных легендах точно говорится, что племя носило имя Кусь, и две речки Кусца и Кусь, протекающие в нашем районе, об этом говорят. Хочется заглянуть дальше, а что было до?

 

Итак, есть сведения, что в районе Обуховки давно были найдены шлифованные каменные топорики, к величайшему сожалению, на данный момент утерянные. На такие же топорики, того же времени можно посмотреть в нашем музее, правда найдены они недалеко от Лубян. Эпоха шлифованного камня (неолит) в Костромском Заволжье охватывает пятое-третье тысячелетие до нашей эры. Точную хронологическую границу провести невозможно, так как неолит плавно перетек в бронзовый век, то есть в эпоху бронзы. В тот переходный период люди использовали оба материала. Эпоха неолита очень интересна, человек «вышел из леса», перестал жить в постоянном движении, перемещении в поисках ресурсов для элементарного выживания. Он начал производить продукты, а не потреблять только то, что нашел, выкопал, поймал и убил. Появляется землепашество, ткачество, человек приручил большинство животных, занялся их селекцией, возникли первые религии. Обломки керамики, подтверждают, что на территории Кадыя в ту эпоху жили люди. Керамики не простой, а, так называемой, гребенчато-ямочной – так специалисты называют своеобразный орнамент, который наносили древние мастера перед обжигом на глину специальными штампами или, чуть позже, прямо по мягкой глине делали оттиск грубой шерстяной тканью, но это уже орнамент текстильный. 

 

Приведем еще одно доказательство, в музее хранится и выставлен в постоянную экспозицию необычный камень, от него мы начинаем экскурсию по историческому залу. Найден он был на улице Вагинской недавно. Хозяин дома решил разбить цветник и оформить его камнями. Работая, обнаружил на камне изображение выбитое рукой человека. Да не просто изображение, а целый сюжет. В центре – прямой, равносторонний крест, от него вверх уходят галочки-лучи, левее и ниже косой крест, поменьше. Давайте разбираться. Прямой крест – это древнейшее изображение Солнца плюс лучи – для наглядности, косой крест так же древнейшее изображение Луны и расположена она, как и подобает, пониже и левее Солнца.  Догадались? Это же изображение суточного цикла! Именно в ту далекую эпоху человек начал интересоваться небесными телами, появились первые календари и счет времени. Можно предположить, что камень с таким изображением не стоял где-то в жилище простого человека, ведь знаниями такого уровня располагало сословие жрецов, а если так, значит камень находился в святилище и было оно где-то в районе улицы Вагинской! Ко всему прочему – ландшафт подходящий, если применить элементарное моделирование по палеогеографии узнаем, что несколько тысячелетий назад рельеф еще был интереснее. Чувствую, запутал Вас немного. В общем, на территории Кадыя в эпоху неолита уже проживало оседлое племя и, возможно, тут имелось святилище. А если есть в неолитическом поселении святилище, то оно является племенным центром, я бы в шутку сказал, что уже и в то время Кадый был административным центром тогдашнего муниципалитета. А вот если спуститься дальше - эпохе неолита предшествовали эпохи мезолита и палеолита (в переводе с греческого «палео» – древний, «литос» – камень). Достоверных данных о проживании людей на этой территории в то время нет. Дело в том, что если и были такие поселения, то есть стоянки (мы помним что оседлый образ жизни человек начал вести позже, в эпоху  нового камня – неолита), их очень трудно обнаружить. Судите сами, во-первых, количество людей было мизерное, они постоянно перемещались, то есть, нет поселений, а значит и концентрации в одном месте археологических объектов. Во-вторых, человек довольствовался малым и не создавал богатой материальной культуры. В-третьих, последний ледниковый период, который уничтожил большинство следов пребывания человека или сильно переместил их, просто не дал людям шанса жить на этой территории. Даже если и были здесь люди в доледниковый период, их нельзя было бы назвать жителями, не было у них Кадыйской прописки, они могли просто проходить тут в поисках лучших угодий и в вечном поиске пропитания.

 

Пора по нашей лестнице подниматься из глубины тысячелетий. Итак, начнем с древнейших времен.

 

1.    Палеолит (от появления первого человека до 8 тысячелетия до нашей эры). На территории всей Костромской области памятников той эпохи не обнаружено. Однако, в нашем регионе по природно-климатическим условиям, сложившимся после рисс-вюрмского оледенения, могла обитать незначительная популяция палеотического населения. Самая близкая к нам стоянка той эпохи – это знаменитый Сунгирь под Владимиром. Недалекое расположение этой стоянки позволяет нам предположить, что левые притоки Волги могли быть заселены в верхнем палеолите 25-15 тысяч лет назад. На этот период приходится валдайское оледенение, после которого и происходит формирование современного ландшафта. Но, при таянии ледниковой шапки, на территории нашей области образовалось большое приледниковое мегаозеро, которое, в свою очередь, мешало расселению человека. Озеро прорвало в Волгу в районе нынешнего Плеса около 13 тысяч лет назад. Современные озера Чухломское и Галичское, а также большинство более мелких – это остатки того огромного приледникового водоема.

 

2.    Мезолит (8-6 тысячелетие до нашей эры). В начале этого периода ледник начинает таять (валдайское оледенение) и отступать на север, в связи с чем, климат теплеет, появляются в нашей местности обширные широколиственные леса, меняется фауна. В след за отходом ледника, территорию заселяют люди. В Костромской области известны уже 28 мезолитических стоянок , но на территории Кадыя и всего района они пока не обнаружены. Это только пока, то есть, временно. Рано или поздно они будут найдены.

 

3.    Неолит (5-3 тысячелетие до новой эры). Мы считаем, что в эту эпоху и появились первые постоянные жители Кадыя. Как уже говорили – находки керамики с ямочно-гребенчатым орнаментом, топориков из шлифованного камня, камня с изображением суточного цикла это подтверждают. Прослеживается плотная концентрация находок на небольшой территории. Официально поселение не открыто, нужны глубокие научные исследования на основе археологических раскопок. В Костромской области насчитывается уже более 30 стоянок того времени. Принято считать, что культура с ямочно-гребенчатой керамикой сложилась в конце четвертого тысячелетия до новой эры. По мнению авторитетного финского ученого К. Карпелиана, местом формирования этой культуры следует считать район Костромы–Галича. Еще процитируем другого именитого ученого археолога А.Е. Леонтьева: «….галичская археологическая культура принадлежала племенам позднего неолита с гребенчатой керамикой, которые считаются древним финно-угорским населением Восточной Европы». А наши находки прямо указывают, когда появились первые жители Кадыя. Поздний неолит – третье тысячелетие до новой эры.

 

4.    Медный век (энеолит). Временные границы этого периода не велики – с первой четверти третьего и до начала второго тысячелетия до новой эры. Из-за того, что залежей медных руд у нас нет, находки того периода в нашей области чрезвычайно редки и не носят системный характер. Однако, ученые выделяют 8 поселений того времени, одно на Чухломском озере, остальные территориально тяготеют к устью р.Кострома – это, так называемая, волосовская археологическая культура. В то время человечество узнало о металле (меди), но еще не умело его использовать. О проживании в то время первых «кадыйчан» нам пока не известно. Возможно, поселок, возникший в третьем тысячелетии до новой эры окреп и развивался, а, возможно, и обратное.

 

5.    Эпоха бронзы (конец третьего – начало второго тысячелетия до новой эры). В лесной зоне Восточной Европы начало бронзового века принято связывать с появлением фатьяновской культуры, принадлежащей единому этносу, который занимал территорию от Центральной Европы до Урала, от Балтики до Карпат. В то время в Передней Азии и Средиземноморье уже существовали первые государства, а наша лесная зона оставалась глубокой периферией. Однако, в нашем районе есть одно поселение того времени. Бронзу здесь знали, умели обрабатывать, но отсутствие ресурсной базы не позволяло ее использовать широко. Вследствие этого, основным материалом для производства орудий оставался камень. 

 

6.    Железный век (Вторая половина второго тысячелетия до новой эры и по сегодняшний день). В лесной зоне начало железного века принято отсчитывать с появления сетчатой или текстильной керамики. Связь культуры сетчатой керамики с финно-язычным этносом не вызывает сомнений. При раскопках поселений того времени встречается много находок из железа, а так же железный шлак – отходы металлургического производства. Сетчатую керамику мы находили в нашем районе. На территории самого Кадыя пока нет. Когда люди научились выплавлять железо на нашей земле, они обнаружили богатую ресурсную базу. Наверно, Вы замечали, гуляя по лесу, что на наших лесных водоемах на воде есть ржавая пленка и вкус воды специфический – железистый. В этом виноваты большие залежи болотной железной руды. Руда есть, и топлива для ее обогащения и выплавки железа у нас достаточно, в связи с этим, именно с начала железного века, начинается бурное заселение наших земель. То, что люди проживали на территории Кадыя в то время (а района тем более), официально не подтверждено, но лично для нас в этом нет ни какого сомнения.

 

В этой статье мы рассказали о том, что история Кадыя не начинается с постройки крепости в 1547 году. Люди проживали на нашей земле гораздо раньше и историю кадыйского края отсчитывать надобно с более ранних времен. А наших земляков мы просим – если находите в земле (только не проводите раскопки) какие-либо предметы, явно старинные и древние, не спешите выбрасывать, пригласите нас, возможно, в ваши руки попал не просто кусочек керамики, непонятная каменная, бронзовая или железная штуковина, а ключ к разгадке тайн прошлого.