1. История церкви Ильи Пророка с.Ильинское Кадыйского района

 

1.1 Легенда о возникновении церкви

Из поколения в поколение в здешних местах передается легенда о строительстве церкви Ильи Пророка. Еще в далекие времена при царствующей Екатерине II замечали люди в стороне старинного тракта святящийся огонек, сочли это за знаменье свыше. В начале ХХ века настигла жителей этого края страшная беда. Во время грозы от молнии загорелся дом в деревне Борисово. Погода была ветреная, и пожар быстро распространялся от одного дома к другому, поглощая пламенем все на своем пути. Выгорели леса, деревни Николаевское и Ново-Марьино. Мало что уцелело при пожаре. Тогда и стали задумываться люди, за что грозный Илья так разгневался на них. И нашли ответ: за непочтение к Богу. Ведь не было в округе ни одного храма, а до ближайших храмов добираться приходилось по страшному бездорожью. Тут-то и вспомнили старожилы о светящемся огоньке, о котором им поведали родители. На том месте и решено было построить храм во имя Ильи Пророка.

 

1.2 Строительство церкви

Зачинателем строительства был зажиточный крестьянин из деревни Николаевское Егор Евсеевич Кузьмичев. Он имел свой небольшой магазин, в котором было много товара. Помощь в строительстве оказывали все окрестные деревни: Екатеринкино, Истопки, Николаевское, Борисово, Ново-Марьино. Одна деревня пилила лес, другая строила, третья давала лошадей; потом менялись. Артелью, которая строила храм, руководил уроженец деревни Матвейково Максим Сергеевич Смирнов.

Рис. 1. Максим Сергеевич Смирнов

Из воспоминаний Кузьмичевой Анны Егоровны, дочери Егора Евсеевича Кузьмичева:

«Организована церковь в Ильинском, по инициативе нашего отца. Он селянам много твердил, что нам надо свою церковь, хотя бы для крещения, венчания и похорон. Эта мысль не оставляла его – сговаривал 6 деревень, сам ездил в духовную канцелярию в Кострому, хлопотать. Отхлопотал – разрешили! Приехал инженер с планом, выбрали место и приступили к заготовке леса и сбору средств. Сборщики ходили по деревням, средств было собрано много. Построили сторожку – там проходили и собрания (сходы). Отец был за строителя, без его согласия ничего не делалось. Начали строить в 1912 году. Причем, церковь  строили без единого гвоздя (использовались гвозди из просушенной березы). Освящали церковь в Ильин день – престольный день. Это было в 1914 году перед войной. Народу было полно со всей волости – в церковь все не убрались, стояли на улице. Службу вело духовенство из Костромы и Словинки».

 

1.3 Описание здания, особенности планировки

Для строительства храма всегда выбиралось самое красивое место, он был виден издалека, звон его колоколов утешал усталого спутника, а иногда помогал заблудившемуся в лесу или зимой в пургу.

Все православные храмы воздвигаются алтарем на восток, в сторону света, где восходит солнце. Говорят: Иисус Христос пришел в мир с востока.

Церковь Ильи Пророка – чрезвычайно редкий в провинции пример деревянного культового здания начала ХХ века, архитектура которого тяготеет к упрощенным формам неорусского стиля, получившим своеобразную интерпретацию. По объемной структуре и фасадной композиции напоминает образцовые проекты 1850-1860 годов, хотя и построена она в 1913 году.

Рис 2. План церкви Ильи Пророка, село Ильинское Кадыйский район.

Деревянная, на кирпичном цоколе церковь, сложенная из брусьев в лапу, расположена вдали от жилья, на открытом ровном рельефе, на берегу реки Никифоры, у дороги, к которой обращена западным фасадом.

Рис 3. Церковь Ильи Пророка, село Ильинское Кадыйский район. Лето 1985 года.

Территория вокруг церкви занята кладбищем. Здание обладает компактной, симметричной относительно продольной оси композицией, состоящей из храма с апсидой и папертью с колокольней, усложненной по сторонам двумя симметричными палатками.

Основной объем представляет собой двусветный кубический четвертик под четырехскатной с переломом крышей, завершенной пятиглавием с необычным расположением малых глав – по сторонам света.

Прямоугольная в плане апсида и короткая паперть значительно ниже и уже храма. Очень небольшие палатки по сторонам колокольни, частично закрывающие ее боковые фасады, воспринимаются вместе с папертью как единый объем.

Высокая трехъярусная столпообразная колокольня увенчана пологим граненым шатром с главкой. Перед входами со стороны боковых фасадов храма и западного фасада колокольни расположены одинаковые крыльца. По верху стен на всех объемах проходят гладкие венчающие карнизы. Фасады четверика храма акцентированы в центрах стилизованными полуглавиями, напоминающими по форме митровую арку. Боковые фасады имеют симметричную композицию в три оконные оси с дверными проемами в центрах. Апсида освещается двумя окнами, прорезанными в восточной стене. На боковых фасадах паперти сделано по одному окну. Окна первого света храма и апсиды – высокие прямоугольные, во втором сете храма – восьмигранные, а на фасадах паперти – широкие тройные. Все проемы заключены в простейшие рамочные наличники.

Рис 4. Церковь Ильи Пророка, село Ильинское Кадыйский район.

Нижний четвертик колокольни, равный по высоте боковым палаткам и паперти, акцентирован с запада треугольным щипцом. Во втором ярусе, отделенном карнизом большого выноса, интересно размещение прямоугольных и квадратных окон в два света. Особое своеобразие верхнему четвертику придают крупные проемы звона с щипцовыми перемычками, парапеты, декорированные орнаментальной пропильной резьбой, и небольшие килевидные бочки в основании шатра. Также форма бочка применена в перекрытии входных крылец, опирающихся на фигурные столбики. Ограждения крылец выполнены с использованием пропильной резьбы, повторяющей рисунок резьбы в проемах звона колокольни.

Рис 5. Церковь Ильи Пророка, село Ильинское Кадыйский район.

В интерьере четвертик храма, чрезвычайно гармоничный и камерный по характеру пространства, объединен с апсидой и папертью широкими прямоугольными проходами. Четвертик перекрыт потолком с подволоками; в остальных помещениях плоские перекрытия. В северной палатке нижнего яруса колокольни установлена лестница, ведущая к звону, в южной устроена кладовка.

1.4 Описание иконостаса храма

В храме установлен характерный для своего времени четырехъярусный иконостас в русском стиле, имеющий в ширину одиннадцать прясел. Каркас  иконостаса выкрашен в синий цвет, а резные декоративные детали позолочены.

Рис 6. Иконостас в храме Ильи Пророка, село Ильинское Кадыйский район.

Композиционная структура иконостаса выявлена фигурными колонками, несущими межъярусные карнизы с фризами, украшенными накладными деталями растительного характера. Три повышенных центральных прясла имеют трехлопастные завершения, остальные – полуциркульные. В храме находятся два замечательных классических напольных киота первой половины XIX века, в оформлении которых использована ордерная композиция в виде двухколокольного портика с треугольным фронтоном, над которым в полуциркульной прорези изящного навершения помещены горельефные фигурки ангелов, поддерживающих митру.

1.5 Советское время

За многолетнюю историю церковь переживала периоды расцвета и унижения, полного забвения и возрождения. В эпоху тотальной борьбы с церковью храму Ильи Пророка была уготовлена печальная учесть. По всей стране шло массовое уничтожение и разрушение церквей и храмов. Все рухнуло и в Ильинском.  После революции церковь была закрыта, церковная утварь была растащена, колокола сброшены.

Из воспоминаний Чистяковой Антонины Львовны, уроженки деревни Борисово:

«В 30-е годы разорили церковь: жгли книги, кололи иконы. Было очень красивое хрустальное паникадило, его сбросили на пол, разбили – даже пол проломили. Колокола со звонницы сбросили. Отец Нил знал, что маленькие колокола этой церкви закопаны в Кадые».

Рис 7. Осколок колокола с церкви Ильи Пророка, село Ильинское Кадыйский район.

Богослужения в ней возобновились лишь в 1943 году, (по некоторым данным с 16 марта 1946 года). На то время число верующих – 332 человека. Тогда в храм были перенесены некоторые предметы утвари из церкви в селе Николо-Поломы. Сохранилась «Книга-опись церковного имущества, принятого и заведенного вновь посредством жертв-купли Ильинского храма Кадыйского района. С 1 декабря 1944 года».

По воспоминаниям Добронравовой Л.А., уроженки деревни Екатеринкино:

«Помню, что с 1961 года священником в нашем храме был Топольский Сергей Иванович, который в дальнейшем был переведен по прошению в Успенскую церковь; с 1965 года – Груздев Виталий Семенович, с 1969 года Шастин Михаил Ильич; с 1974 года – Бессонов Михаил Петрович».

В 1970 годы стены и перекрытия были зашиты фанерой, в 1980-е отремонтированы главы и заменены кресты.

Из воспоминаний Ивановой Марии Николаевны, жительницы деревни Екатеринкино:

«Мой отец, Лебедев Николай Аристархович, служил дьячком Ильинской церкви. Жил в сторожке – один дом вдали от деревни около церкви. Священником служили Николай Пеняев и Григорий Аверин (приехал из Юрьевца). Когда закрыли церковь, Аверина арестовали, допрашивали в Макарьеве, а затем выслали. Вернулся он тайно, очевидно, убежал, прятался в доме прислуги. Дальнейшая его судьба неизвестна. Дьячка же не арестовали, он отговорился тем, что ничего не знает, что чин его невелик. Якобы он обычно спал в алтаре, а когда подходило время, выходил и служил. Помню, что на колокольне было 2 больших колокола и 4 или 5 маленьких».

Рис 8. Служба в храме Ильи Пророка, село Ильинское Кадыйский район.

1.6 Сегодняшний день

В 1992 году приход возглавил отец Сергий (Сергей Сергеевич Киселев) – это был первый приход в сане священника у Сергея Сергеевича.

Рис. 9. Отец Сергий, настоятель храма Ильи Пророка,

село Ильинское Кадыйский район. 2003 год.

«Пришел по собственному желанию, пожелал здесь служить и по благословлению владыки Александра назначен настоятелем Ильинского прихода. Сие место мне очень понравилось, я доволен, а своим трудом стараюсь возродить свой приход, дать ему соответствующую красоту и место в духовном мире нашей жизни. У меня даже нет мысли оставить его, приход мне и по душе, и по сердцу» – цитата из интервью отца Сергия газете «Родной край от 6 октября 1994 года.

С того момента прошло уже почти 30 лет, а отец Сергий верен своему слову – служит в церкви Ильи Пророка по сей день.

В 1995 году храм Ильи Пророка включен в списки охраняемых государством памятников архитектуры федерального значения.

 

На сегодняшний день, территория церкви ухожена, видно, что чувствуется хозяйский пригляд. Аккуратная дорожка, аллея красивых елей, разбитые клумбы. Всегда ухожены могилы в церковной ограде: священнослужитель Бессонов Михаил Петрович, рядом могила старосты Константина, в третьей священнослужитель Василий (был репрессирован), дальше иеромонах Анастасий (работал, когда разоряли церковь), рядом дочь старосты Кузьмичева и староста Екатерина Григорьевна.

В настоящее время храм является одной из главных достопримечательностей Кадыйского района, является объектом туристского показа и состоит в туристическом маршруте «Путешествие в прошлое».