«В 50-60 годы в деревнях молодежь собиралась на посиделки в избах, а позднее были построены клубы, где очень популярны пляски; хороводы и бальные танце – не танцевали. Среди плясок исполняли «Русского», «Семеновну», «Елецкого», «Цыганочку», «Барыню».

«Русского» – танец, наверно, назывался так, потому что его танцевали только русские люди, был как бы национальной пляской. Танцевать специально не учились, умение приходило само собою, глядя на то, как плясали другие. Танец исполняли под наигрыш гармони или балалайки, обязательным было исполнение частушек. Частушки пели на разные темы, ими могли даже выяснять отношения между собой, не пуская в ход кулаки. Начало «Русского» не было обязательным исполнением какой-то вступительной частушки, но в конце частушкой благодарили гармониста:

«Ой, спасибо гармонисту,

Ой, спасибо триста.

Ни в одной деревне нет

Такого гармониста».

«Русского» обычно плясал один или же двое. Если начинал пляску один исполнитель, он приглашал себе напарника частушкой, обращаясь к нему. По очереди они пели частушки и исполняли танцевальные движения. Если в танце принимал участие парень, то его движения были более разнообразны, нежели девушки. Парень исполнял «присядку», двигаясь по кругу, отводя руки то в одну, то в другую сторону. Далее исполнялось движение по кругу на выпрямленных ногах со сменой положения рук. В положении «присядки» руки на поясе, парень двигался по кругу. Если танцор был большим умельцем, он исполнял «подскоки» на двух ногах, закидывая за голову то одну, то другую руку. Были еще движения, когда парень попеременно ставил ноги то на носок, то на каблук. И еще более сложное движение, когда в «присядке» выкидывались вперед выпрямленные ноги – то правая, то левая. Парни двигались или по кругу, или же вперед-назад, ударяли руками о каблуки сапог, поднимая при этом ноги. В конце танцующие благодарили частушкой гармониста. Лучшим танцором считался тот, кто умел эти движения делать легко и изящно. Одевались на вечеринки просто, но нарядно. Парни носили пиджаки и брюки, обязательно кепку, на ногах сапоги кирзовые, зимой – валенки. Девушки носили клешеные юбки 6-8 клинки, светлые блузки с пуговками и без. Форма рукава была и полуприлегающей и пышной. Головной платок во время танцев, девчата не надевали, на ногах были полусапожки – ботиночки, зимой – валенки».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Соловьева Александра Николаевича (1933 г.р., д.Паньково).

 

Пляска «Семеновна»

«Пляску «Семеновна» плясала одна барышня, гармонист играл, а барышня напевала. Плясали и парни молодые, плясали и в клубе, и на беседах. Беседы были разные: взрослые и менее взрослые. Плясали с 15-16 годов, разницы в годах не было. На праздники престольные родители не отпускали веселиться, а после праздника, как отойдет обедня, шла молодежь гулять. На святой неделе гулять не отпускали, а после Пасхи собирались в клубе на беседах. Плясали в основном под гармошку, но ходили некоторые парни и с балалайкой, а если не было ничего, то и под ротовую (хорошо играл Шибаев М.С., даже «Семизарядную»). Гармонист, когда играл, сидел на лавке или стуле, но не около пляшущих или в их кругу. Плясать учились друг от дружки. На танец приглашали просто – подходили и спрашивали «Пойдем танцевать?». Заканчивали плясать тоже по простому – расходились, подходили к гармонисту и говорили: «Спасибо, Слава». В клубе на праздники очень много было народу и зрители, например молодые солдатки, не плясали, а просили поплясать молодых девушек. Одеты были все просто, а наряд праздничный берегли. Танцевать ходили и в соседние деревни, особенно в престольные праздники».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Вихаревой Лидии Петровны (1928 г.р., д.Паньково).

 

Хоровод

«Хоровод водили вместе, но первые шли девушки, затем парни, потом сходились вместе. Танцевали кто в чем, а на другой вечер менялись одеждой. В хоровод приглашали всех желающих, особого приглашения не было. Хоровод был в каждой деревне, интересно было зимой, т.к. работы было меньше, а часочка на 3 всегда бегали. В избе собирались только молодые парни и девушки».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Добронравовой Л.А. (1932 г.р., д.Екатеринкино).

 

Хоровод

«В хороводе были парни и девушки, по приглашениям парней и начинали хоровод. Водили его с песнями «Во поле береза стояла» и другие старые, играла гармошка.

Хоровод состоял из трех частей: все двигались по кругу – это был первый куплет песни, затем расходились по парам и танцевали отдельно – два куплета и опять в хоровод. Круг – хоровод опять продолжался до конца песни. Но больше водили хоровод под песню «Сени новые, кленовые, решетчатые». Одежду надевали все одинаковую: все девчонки – красные кофты, черные юбки, шили белые кофты и белые юбки. Если уж одна надела розовую кофту, то и остальные старались найти это же, даже занимали у соседей. А парни надевали то, что было. У девушек одежда называлась – «пара». Хороводы были только зимой, гуляли долго. Парней и девушек было много, человек по 30. Гуляли только в своей деревне».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Тороповой Л.В. (1909 г.р., д.Истопки).

 

Хоровод «Утена»

«Брались все парни и девушки, клали руки на плечи и пели песни, сначала шли гуськом – «Шла, шла Утена по бережку крутому, Утена ногу обмочила» – выставляли в сторону левую ногу в круг; а потом «Утена крылышко обмочила» – стоять в кругу и махать левой рукой (будто крыло); а потом «Утена головку обмочила» – стоять и кивать головой в центр хоровода; а потом с шумом все бежали. Одежда была такая: черная юбка с проймой широкой из штапеля, вышитая кофта. Чтобы одежда была разная, то у кофты меняли пуговицы».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Охотинковой П.А. (1934 г.р., д.Екатеринкино).

 

Пляска «Цыганочка»

«Пляску «Цыганочка» танцевали только девушки, женщины. Плясали под частушки:

«У цыгана в огороде есть колодец водяной,

И повадилась цыганочка к цыгану за водой».

Пляска начиналась с притопывания ногами.

Хоровод – вставали в цепочку по прямой парни, а девушки отдельно в цепочку вставали. А потом сходились и опять расходились. Песни пели старые».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Перехваткина К.С. (1919 г.р., д.Истопки).

 

Хоровод

«Приглашали девушек парни, отдавая поклон и за руку уводили в хоровод. Хоровод водили цепочкой с балалайкой, песни пели веселые. Одежда – у кого что было. Песен было больше старинных».

Пляска «Барыня»

«Барыня ты моя,

Сударыня ты моя»

Плясали 2, 3, 4 человека с переходом, менялись местами. Кто как мог, тот так и плясал. Плясали под частушку».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Лабутиной А.Г. (1919 г.р., д.Екатеринкино).

 

«Семизарядная»

«В прежнее время в нашей местности танцевали танец «Семизарядную». Танцевали под музыку, т.е. под гармошку и балалайку, и без музыки, т.е. под язык. Пляски были: русского, Семеновна, Сударушка, елецкого, цыганочка, барыня. Подростков брали танцевать с 12-14 лет, отдельных детских или подростковых не было. Танцевать начинали после пасхи в гулящие воскресенья и танцевали до масленицы. От масленицы до пасхи был пост, в это время пряли и ткали. Зимой нанимали у кого-нибудь просторную избу, там девки по очереди примывались, готовили лампу со стеклом для освещения, т.е. наливали керосину и чистили стекло. Летом танцевали на улице, около какого-нибудь дома образовывали круг, гармонист сидел на завалинке. Девки наряжались в длинные широкие платья или сарафаны. У некоторых были еще пары, т.е. длинная юбка с сбирой или лентой и кофта с напуском и сборами. На голову надевали черные косыночки (кружевные) или треугольник (вышитый или отделанный бисером). На ногах были ботинки с резинками или ботинки на высоких каблуках со шнурками. Мужчины наряжались в рубашку-косоворотку вышитую, подвязывались тоже вышитым кушаком; штаны галифе. У кого был костюм с жилеткой – считался богатым женихом. На голову надевали кепку или кожаный картуз. На ногах у богатых были белые фетровые сапоги, тоже вышитые, у некоторых были яловые или хромовые сапоги; у бедных – лапти. По зимам ходили о чужим беседам. т.е. по всем деревням в округе. Танцевали семизарядную несколько пар, как позволяло место. Пары вставали напротив друг друга. Парень танцевал с девкой, которая ему нравилась. Приглашал так: подходил и говорил «Надь, станцуем?», или ногой стукнет потихоньку о ее ногу, она говорила «Ладно» или кивала головой. На протяжении всего танца пары не менялись».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Горевой Клавдии Филипповны (1911 г.р., д.Матвейково).

 

«Семизарядная»

«На гулянке, если не было гармониста, танцевали «Семизарядную» под язык, т.е. пели песню, под каждый заряд – своя песня.

1-ая:

«Уж вы сени, мои сени,

Сени новые мои,

Сени новые решетчатые.

Уж как по вам, по сеням,

Не хаживати

И милого за ручку не важивати»

2-я:

«На катушке нитки вьются

Черные, крученные

Пишите письма кавалерам

Барышни ученые»

3-я:

«По саду, по садику иду,

Ой, лели по садику иду,

Ой, лели по зеленому иду»

4-я:

«В караване были мы,

Что мы тама видели

Только видели одно

Висит бездонное ведро»

5-я:

«Ты береза, ты моя береза,

Раскудрявая моя береза.

В поле лес трещит,

Смородинка вьется,

С кем я зиму прогуляла,

летом – не придется».

6-я:

Пляска. Плясали тоже под язык, исполняли кто что придумает. Одна пляшет, все остальные поют. Повторяется несколько раз. Пели и хлопали в ладоши.

7-я:

«По улице мостовой

Шла девица за водой.

Шла девица-красавица

И с распущенной косой.

И с распущенной косой,

А сзади парень молодой.

Сзади парень молодой

Кричит девица – постой».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Смирновой Екатерины Андреевны (1924 г.р., д.Иваньково).

 

 

«В прежние времена мы танцевали «семизарядную», плясали «Русского», «Цыганочку», «Барыню», «Елецкого», «Сударушку».

Учились танцевать у старших. Танцевали под балалайку или гармошку. Участвуют в «Семизарядной» 4 или 8 человек. Если 8, то танцуют крест на крест. Становятся парами друг против друга одинаковое количество парней и девушек. В танце принимают участие все – женатые и холостые.

1 колено – «Вдоль по улице»: идешь навстречу друг другу и кружишься.

2 колено – «Береза»: подходишь друг к дружке и меняешься парами.

3 колено – «Сени»: повторяются движения первого и второго колена вместе.

4 колено – «Плясовая»: здесь каждый участник заказывает себе пляску – «Русского», «Елецкого» и др. Начинают пляску ребята:

«Задушевный мой товарищ,

Выходи давай, давай.

Любому голову отвернем,

Только рот не разевай».

Продолжают пляску девушки:

«Я плясала у реки,

Потеряла каблуки.

Оглянулася назад,

Каблуки мои лежат».

5 колено: повторяется движение первого колена».

Материалы из фондов МКУ «Кадыйский районный краеведческий музей».

Записано от Цветковой Марии Федоровны (1934 г.р., д.Ивашево).