Продолжение. Часть 1. Наем пастухов, Обход полей, деревни, поскотин вечером накануне Егорьева дня. Обход дворов: kadmuzey.kulturu.ru/item/1284960

Обход скотины во дворе.

«На Егорьев день обходим скотину с иконой, с хлебцем, свечечкой, с паской, с яичком. А выгоняли с вербочкой. У нас раньше стадо специальный человек обходил. Вот у нас с Луковца бабушку звали. И она обойдет стадо и скотинушка гуляет, никуда не расходится. И тперь Вера у нас ходит. В руках икона, свечка, у ее молитва уж такая видно есть. Пастухи пасли с барабаном – постуакает и сганивает скот в деревне».
(с. Столпино Кадыйского района);

«На Егория обходят сначала скотину дома. Иконку, свечку, хлеба кусочек, соль четверьговую, вербу брали обязательно. Ягорья читали: «Спаси мою коровушку!»
(д. Никулино Макарьевского р-на);

«Дома обходит хозяйка во дворе. Берёт вербу, икону, свечку. У меня вот мать обходила, потом жена. Тоже молитву церковную говорят. Вот из дома выгоняешь с вербой, чтобы скотина у тебя домой приходила. Вербу потом втыкали в озимь. Сами пасут три дня, а потом пастух обходит без них на пожне»
(с. Чернышево Кадыйского р-на);

«Утром хозяева обходят дом со свечкой, иконой, вербой и куском хлеба три раза с молитвой и заговором: «Небо горит, земля травушку родит, седую коровушку поит и кормит, и здоровья молит»
(с. Угоры Мантуровского р-на);

«В Егорьёв день сгоняю вербочкой, хвостик отстригну, дам барашек (обрядовое печенье в виде барашка), замну колобушечку-то от вербы в барашек. Свечку возьму пасхальную, обойду её кругом, хвостик отстригну и потом ей всё подам: и барашка. А с иконой, когда она отелится, молочко чтобы было святое, надо обходить. Это недели через три»
(д. Борок Островского р-на);

«Выгоняли скотину рябиновой вицей–плёточкой. Постелют покромочку (тканый пояс) во двери и через эту покромочку перегонят эту скотинку со словами: «Батюшко Егорий, спаси нашу скотинку!» И с иконкой провожали, с любой. Над двором была иконка приколочена»
(д. Карпово Павинского р-на);

«А в Егорьев день, как нет снегу, дак скот выгоняли. Говорят: «Надо Егорью храброму скот сдать». Хозяйка всё со скотиной управлялась. А ведь скотину выпускали раньше всё через иконку в поле. Ну, вот ворота, пойдёт корова, иконку держишь выше её. Раньше всё старики говорили: «Голой вицей корову гоняй!» Ну вот они обдерут её, она белая, голая. И эту вицкю весь год носи одну. Всё, коровку прогони и принеси»
(д. Низкая Грива Павинского р-на);

«Первый выгон скотины обязательно с вербочкой, которую ломали на Вербное воскресенье, она была освящена в церкви и стояла у икон в доме до тех пор, пока скотину не начнут сгонять. И в первый день сгоняют скотину обязательно этой вербочкой, скотину молят и благословляют словами: «Спаси, Господи, всю животинку от всех напастей, от болезней, от всяких злых и лихих людей. Спаси и сохрани, и помилуй нас!»
(д. Шубино Нейского р-на);

«Когда на Егорьев день погнаешь корову вербой, так как бы передаёшь Егорью на руки. Вот и приговариваешь: «Егорий батюшко! Напой, накорми и домой пригони!» Это вот старуха свекровь-то меня учила. Выводили скотину со двора, поставят свечку в ведро и обходят. Говоришь: «Георгий Победоносец! Спаси мою коровушку!» Потом передают эту скотину пастуху. Вывожу я когда свою корову, говорю: «Иди, коровушка на Божью волю, на зелёные луга! Пей, не опивайся, ешь, не объедайся, сыта ходи, тела не рони, а с поля домой молоко и племя неси!» Это лучше всего. Это когда ведёшь корову на верёвке и отпускаешь её в стадо»
(д. Притыкино Пыщугского р-на);

«Скотину на пасево сгонять старались в первый раз в воскресенье. Клали вербную веточку, через которую она переступала, а потом гнали веткой до самого пастбища, а потом бросали в пруд. Приговаривали: «Благослови тебя Господи на весь день Господень от всяких страстей и напастей, от всякого зла и супостата! Тем же сохраняются каждый день. Аминь». И самый зад скотины перекрестишь»
(д. Петровское Нерехтского р-на);

«На Егория обходили с иконой, ладаном, угольями, хлебом и свечкой дом и скотину. После обхода хлеб носили в церковь»
(д. Заингирь Нейского р-на);

«На Егория скот обходили с иконой Георгия Победоносца, пекли «баранов», вот так катали их из теста и кормили ими скотину»
(д. Терентьево Солигаличского р-на);

«Хозяин с горящей свечой и иконой обходит вокруг двора, вокруг скотины, читая молитву Егорию. Прижигали свечкой шёрстку на ногах у скотины — оберегали её. Утром рано родственники или знакомые влезали на крышу и кричали в трубу: «Эй, кума! Корова дома? — Дома, дома, вся скотина дома!» После выгона скота хозяйка втыкала вербовый прутик в землю, чтобы корова не потерялась в лесу и всегда находила дорогу домой»
(п. Судай Чухломского р-на).

 

Егорьевские отпевы.

«При хорошем одаривании пели хороший отпев, при отказе плохо отпевали»
(с.Угоры Мантуровского р-на).

Наиболее типичные хорошие отпевы:

«Дай вам Бог,

Надели Христос!

Двести коров,

Полтораста быков,

Семьдесят телушечек

Лысеньких, Белолысеньких,

Двадцать пять петушков –

Золотых гребешков,

Сорок курочёк,

Всех рябеньких, Косолапеньких!»

(д. Иваньково Кадыйского р-на)

 

«Спасибо тебе тётка

На хорошем подаянье!

Дай тебе Бог

Подольше пожить

Да побольше нажить.

Денег мешок

Да белья коробок,

Двадцать телушек,

Всё годовушек,

Десять быков,

Всё годовиков,

Всё полуторовиков!»

(с.Ножкино Чухломского р-на)

 

«Тёлонька телися,

Свинка поросися,

Курочка несися,

Хозяюшка добрися»

(д. Никулино Макарьевского р-на)

 

«Дай Бог приплоду,

Коровушка телися,

Овечушка егнися,

Кобылка жеребися!»

(д. Коровье Чухломского р-на)

 

Примеры наиболее интересных плохих отпевов:

 

«Ни кола, ни двора,

Всю скотину со двора!

Под медведюшку!»

(д. Коровье Чухломского р-на)

 

«Вашу-то телушку

Волкам на закуску!»

(с.Угоры Мантуровского р-на)

 

«Дай тебе Господи

Этот дом кверху дном,

Вшей да мышей,

Тараканов без ушей,

Мух без брюх,

Комаров без штанов!»

(д. Городище Нейского р-на)

 

«Дай вам Бог

Тараканов да клопов,

Кринку вшей

Да мешок ужей! (или мышей)»

(д. Немытки Антроповского р-на)

 

«Гроб да могила,

Ободранная кобыла,

Одна корова 

И та нездорова!»

(п. Номжа Нейского р-на)

 

«Шапка с пухом,

Чирей в ухо,

Гроб да могила,

Ободратая кобыла!»

(д. Сваино Антроповского р-на)

 

«Дай вам Бог

Ни полена, ни кола,

Последнюю корову,

И ту со двора!

Дай вам Бог

Кринку вшей,

Кринку мышей,

Кринку блох,

Чтоб Ефимушка [имя хозяина] сдох!»

(п. Коммунар Нейского р-на)

 

«Дай вам Бог

Тараканов да клопов,

Чтобы дедушка издох,

Чтобы бабушка пропала.

Чтоб одна была кошка,

И та с печки упала.

Один был петух,

И тот на яицах протух!»

(д. Екимово Макарьевского р-на)

 

Дети после обхода дворов затевали игры, делили угощение:

«Подавали пирога, баранки раньше свои пекли, печенья свои, конфет дадут, когда ледяшек нам и яиц давали. Потом мы делили всё, собираем всё вместе и делим. А потом приходим на горушку на какую, такие вырубали желоба из липы, и вот: «Давайте выкатывать»! – кому охота побольше яиц. «Давайте играть, выкатывать!» – это ведь и в Пасху делали, а мы так. Кому что достанется»
(с. Коровье Чухломского р-на).

 

Приговоры и заговоры при обходе скота.

На всей территории бытования обрядовых песен до сих пор используются приговоры молитвенного характера, а там, где песен не пели, приговоры похожи на заговоры и по содержанию близки поэтическим текстам егорьевских песен, точнее, их основной, заговорной части:

«Батюшка Егорий,

Макарий преподобный!

Спаси нашу скотинку,

Всю животинку

В поле и на поле,

В лесе и в за лесе.

Волку медведю,

Старому зверю –

Пень да колода,

За морем дорога….

Нашей скоотинке –

Травка — муравка,

Зелёненкий лужок,

Быстрый ручеёк.

Лесному-то зверю,

Волку, медведю –

Пень да колода…»

 

На Егорьев день скотину с иконой и хлебом выгоняли, читали такую молитву:

«Батюшка Егорий, / Пресвятой Господь! / Выпущаю тебе свою скотинку, / даю тебе на поруки. / Спаси ты и сохрани / мою коровушку и меня / от всякого зверя, /от всякого врага / и лихого человека! / Егор Победоносный, / прими мою скотинку! / Я тебе даю на всё лето. / Спаси и сохрани её!» Яйцо от Пасхи оставляли. Когда скотину в первый раз после зимы в поле провожали, в одну руку брали яйцо, а в другую — вербу и говорили: «Как верба цветёт, / так и скотина цвети / от лета до самой осени». Это яйцо скотине и раскрошишь»
(д. Кривячка Шарьинского р-на).

«Батюшко Егорий Победоносец! Спаси мою скотинушку на дворе и за двором, в поле и в лесу от зверей и от людей, и от лихого человека! Господи, спаси мою коровушку ото всех зверей, от погоды и всяких напастей!» Ещё надо скотину святой водой обрызгать. В этот день скотину первый раз выпускали. Обязательно хлестали вербой крёст-наперекрёст и говорили: «Господи, спаси скотинку-матушку! Егорий Победоносец, спаси и сохрани!»
(д. Быниха Шарьинского р-на).

«Егорий Победитель! / Зиму я кормила, поила, / теперь эту скотинку даю на тебя. / Пой и упаивай, / корми и укармливай, / в поле гоняй и домой пригоняй, / и сохраняй!» (д. Пищёвка Шарьинского р-на).

«Кто мне навстречу, / кто мне на помощь? / Или сам Иисус Христос, / или ты, пресвятая Богородица? / Помогите мне, / пособите мне, / рабе Божьей Нине! / Спасите мою скотинушку / от чужого злого глаза, / от еретика, от еретницы, / от клеветника, от клеветницы, / от своей радости, / от чужой зависти, / от ветра, от вихря, / от нечистые силы! / Спаси, сохрани и помилуй! / И дай, Господи, / доброго здоровья скотинушке, / спаси её, Господи! / Надеемся на тебя, Господи, / на Вашу помощь! / Аминь, аминь, аминь. / Дай ей, Господи, доброго здоровья!»
(д. Крутая Пыщугского р-на).

 

Материалы: экспедиция Российской академии музыки им.Гнесиных 1974-2010гг.